Le péché ressemble beaucoup à la maladie des os appelée ostéoporose. Nous ne remarquons même pas ses débuts. En fait le péché, comme la maladie des os, est si trompeur qu'il est possible d'en arriver au point de décomposition spirituelle avant de réaliser que nous avons péché!
Le problème aujourd'hui est que même ceux qui sont dans l'église n'appellent pas le péché "péché". C'est maintenant appelé "perturbation psychologique" ou "un problème émotionnel". On nous envoie chez un psychiatre - qui peut aider - mais nous échouons à considérer le problème comme un état spirituel.
Le blâme est rejeté sur quelqu'un d'autre, habituellement notre mère, puisqu'elle est l'une des personnes la plus responsable pour ce qu'il est de notre développement personnel.
Si nous déposons le blâme quant à notre condition aux pieds de notre mère, n'avons-nous pas établi "une racine d'amertume" (Héb. 12:15) dans notre coeur? Ne sommes-nous pas responsables jusqu'à un certain point de l'aimer et de lui pardonner? Ne réalisons-nous pas que, même si elle a pu faire beaucoup d'erreurs en nous élevant, elle est encore la personne qui nous aime le plus? Même une mère qui a apparemment rejeté son enfant garde une préoccupation particulière pour ce cher bébé qui a été formé dans son propre corps.
Si nous rejetons la faute de notre marasme actuel sur quelqu'un d'autre, alors nous n'avons pas encore affronté notre propre culpabilité. C'est un des moyens par lequel le péché peut miner notre vie spirituelle. La seule façon d'être délivré de notre culpabilité est de renouveler notre relation avec Jésus, en étant disposés à pardonner à la personne qui nous a blessé et à demander le pardon pour notre colère contre elle. Nous devons pardonner comme Jésus a pardonné (Luc 23:34).
Seul le sang de Jésus ôte les traces de la culpabilité. Voilà pourquoi Jésus est mort - afin que vous et moi puissions être libérés de notre péché et de notre culpabilité.
Parce que je suis un peu plus âgée que la moyenne des gens aujourd'hui, je me retourne sur les années où j'étais plus jeune et je peux voir une érosion morale progressive dans notre société. Quand le roi Edouard VIII a abdiqué du trône d'Angleterre pour épouser une femme divorcée Mme Simpson, les média avaient soutenu son abdication car ils la jugeaient nécessaire pour garder la monarchie au-dessus de tout reproche. Aujourd'hui, les média auraient probablement considéré plutôt les droits humains du couple que le maintien de la monarchie en tant que système politique donné par Dieu et qui, en tant que tel, devait être préservé du péché.
De nombreux exemples de ce genre pourraient être cités pour montrer comment notre fibre morale s'est affaiblie. Nous ne réalisons pas que lorsque nous ne nous opposons pas à ce qui est non chrétien, nous sommes, par essence, en train de le cautionner. Nous crions aux droits humains, en oubliant que même si Jésus était en faveur d'un jugement équitable, Il a aussi considéré les droits de celui qui avait été blessé.
Jésus a appelé la transgression des lois de Dieu "péché". Il a appelé le sexe en dehors du mariage "adultère" ou "fornication". Nous l'appelons "sexuellement actif". Il a dit à la femme surprise dans l'adultère "d'aller et de ne plus pécher" (Jean 8:11). Il avait l'amour de pardonner, mais Il s'attendait à voir le péché disparaître.
Le péché commence dans notre pensée. Une pensée, si elle est nourrie, devient nos paroles et nos actions. Seulement un tout petit peu au début, puis un peu plus et puis encore un peu plus, jusqu'à ce qu'un acte entier soit consommé, souvent un péché sexuel.
L'ostéoropose ne peut être identifiée jusqu'à ce qu'elle soit bien développée; il en est de même du péché. Cependant, si nous essayons de vivre une vie chrétienne, il est possible de déceler les mauvaises pensées avant qu'aucun dommage ne soit fait, comme Jésus l'a montré quand Il a été tenté pour commettre des actes contraires aux lois de Dieu (Math. 4:1-11). Il a repoussé Satan; nous pouvons aussi le repousser en disant "Au Nom de Jésus, je te chasse Satan."
Appelons le péché par son vrai nom et apprenons à avoir affaire avec lui!
Traduit par Gérard Rakoto
© 1999, Doreen Palmer