Combien d'entre nous ont bravement décidé de lire la Bible dans sa totalité, en commençant par la Genèse, puis se sont arrêtés quelque part dans le livre de l'Exode, le Lévitique ou les Nombres? A cause du manque de compréhension de la dernière partie de la Bible qui s'appelle le Nouveau Testament, toutes les lois de purification liées à des cérémonies et les règles apparemment dépourvues de sens en ce qui concerne l'adoration nous ont ennuyés.
L'apôtre Paul a dit, "Maintenant nous ne voyons qu'en partie, mais alors nous verrons face à face" (1 Cor.13:12). Les histoires de l'Ancien Testament sont un reflet des choses qui viennent et, alors que la venue de Jésus approche, nous avons une meilleure perspective des évènements qui ont eu lieu il y a bien longtemps. Même ceux qui ont écrit la Bible n'avaient aucune idée des profondes vérités qu'ils relataient.
Par exemple, pourquoi tous ces rites de purification d'avoir à se laver, à se purifier soi-même avant d'approcher toute partie ou tout article saint dans le tabernacle? Pourquoi les animaux doivent être parfaits et sans défaut avant qu'ils ne puissent être choisis comme sacrifices pour le Seigneur? Pourquoi le besoin pour chacun et pour toute chose d'être purifié avant de pouvoir être utilisé par le Seigneur Yahweh?
L'apôtre Paul l'explique très bien dans sa neuvième lettre aux Hébreux. Il leur dit comment ces évènements de l'Ancien Testament étaient nécessaires pour que Dieu montre Sa main dans l'histoire pour nous aider à comprendre les évènements ultérieurs.
Paul explique comment les prêtres aspergeaient avec le sang des animaux ceux qui étaient impurs selon la loi afin de les rendre purs. Il cite Moïse, "C'est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée de garder." Paul continue, "Il était nécessaire, donc, pour les modèles des choses célestes d'être purifiés par ces sacrifices... Maintenant Christ est apparu à la fin des âges pour en finir avec le péché par le sacrifice de Lui-même, et Il apparaîtra une deuxième fois, non pour porter le péché, mais pour apporter le salut à ceux qui L'attendent" (Héb.9:19-28).
La purification dans l'Ancien Testament par le sacrifice d'animaux a été établie pour nous aider à comprendre comment Jésus, l'Agneau parfait du sacrifice, était pur et sans péché. Ce sacrifice pour nous est complet. Jésus a dit à Sa mort, "Tout est accompli" (Jean 19:30). Ainsi cette partie est terminée--Jésus est mort pour vous et moi afin que nous puissions être libérés du péché et de sa culpabilité.
Cependant, Paul dit que Jésus a promis de revenir, mais en ce temps là, ce ne sera pas pour se débarasser du péché, mais ce sera une mission de sauvetage envers ceux qui sont prêts et qui L'attendent. Il revient pour avoir une église sainte sans tâche ni ride pour la prendre avec Lui (Eph.5:27).
La purification dans l'Ancien Testament était nécessaire, ensuite, pour expliquer le rôle de Christ. Comment pouvons nous, l'église de Jésus Christ pour laquelle Il est mort, être purifiés?
Il y a seulement une façon pour cela. Nous devons être disposés à être sacrifiés et brûlés sur l'autel. Cela veut dire que toute auto-exaltation doit être éradiquée de sorte que nous Lui appartenons complètement. Aucune demi-mesure n'y parviendra. L'eau représente le Saint Esprit qui nous lave et le sang de Jésus est la puissance qui peut le faire. Nous devons nous offrir comme un agneau pour le sacrifice afin que Jésus puisse nous laver.
Nous avons notre part à faire avant que Jésus puisse nous sauver--nous devons nous soumettre les uns aux autres et abandonner les intérets égoïstes avant que l'eau et le sang ne puissent nous faire le moindre bien.
Alors que nous voyons comment la Bible est si merveilleusement interdépendante en ses différentes parties, nous comprenons que les règles pour la purification commencent comme un acte extérieur, mais se terminent par une purification du coeur. Mais le roi David, la figure de l'Ancien Testament qui représente Jésus,a dit, "Un coeur contrit et brisé, ô Dieu, Tu ne mépriseras pas" (Ps.51:17).
Alors que nous voyons l'image complète de la Bible quant à la nécessité d'être débarassés du péché avant que nous puissions voir Dieu, de quelle façon devrions nous alors vivre?
Traduit par Gérard Rakoto
© 1999, Doreen Palmer